明道宫景区楹联赏析之三
发布时间:2017-12-10 08:16:13点击次数:234

文/杨东志

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    匾  额:“紫极殿”

    赏  析:

    紫极殿,唐时明道宫建筑群名为“紫极宫”,为纪念原来的宫名,宋代人将此殿命名为“紫极殿”。匾额书法既端庄大气,又秀丽典雅。

 

      联:“化应无方而成像,神贵有物以为言”

      法:张旭光

      析:

    “化应无方而成像,神贵有物以为言”,意思取自于老子《道德经》第十四章:“绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。以知古始,是谓道纪”(大概意思是:它绵绵不绝,而且不可名状,一切的运动,都还会回到“无形无状”的原始状态。这是没有“形状”的“形状”,不见物体的“形象”,我们称它为“惚恍”。迎着它,看不见它的“前头”;随着它,却看不见它的“后头”。把握着早已存在的“道”,来驾驭现在的具体事物。能够了解远古万物的起源,才能参透“道”的规律。)对联意即:变化无常却可成像,物有精神不语而言。张旭光所书这副对联为隶书。它以《张迁碑》、《鲜于璜碑》、《衡方碑》等为主,用笔方面沿袭了清人邓石如、金农等人的风格,并参合秦汉简牍帛书用笔,行笔沉厚、圆通,富有节律变化,以笔力强、体势险、气格大取胜。特别是在通篇的黑白分割中,不仅突出了大、小块面的黑白对比,也平添了黑白豁朗的强度,显示了意气风发的精神风貌。

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    匾  额:“混元殿”

    赏  析:

    宋代皇帝加封老子为“混元上德皇帝”,为纪念老子曾有的封号,故而该殿被命名为混元殿。书法端庄典雅。

 

      联:“倦客久寻清净地,道人闲话太平年”

    书  法:  

    赏  析:

    对联是对明道宫的赞美。上联的所谓“倦客”,泛指游客、香客。意思是说:这里就是人们久寻未得的“清净之地”。下联的“道人”,即修道之人。这里专指在明道宫修道的道人。意思就是说:在这里,道人们悠闲地聊天,叙说着和谐、可意的丰年。对联的书法,用笔灵活,流畅自然。

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       额:“雅苑”

    书  法:  

       析:

    这里之所以取名“雅苑”,是因为在这里长年举行书画作品或其他艺术门类的展览,系一个风雅、高雅之所在。启功“雅苑”书法用墨均匀,灵活自如。

 

    楹   联:“开张天岸马,奇逸人中龙”。

       者:陈抟

       法:胡秋萍

       析:

    这副对联相传是陈抟老祖所作。所谓“开张天岸马,奇逸人中龙”,意思就是:伟俊哉,驰骋天下之良驹!奇逸哉,龙行江湖之英豪!字里隐意:伟哉龙门,美如良骥!精英人杰,何人能敌?“开张”,形容词,形容雄伟开阔之貌,语出杜甫《天育骠图歌》:“吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。伊昔太仆张景顺,监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育,别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,呜呼健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝,时无王良伯乐死即休。”“岸”,名词,《说文解字》释曰:岸,水厓而高者。“天岸”,天之厓。所谓“天岸马”,一跃而至天厓之马,天下良马之最佳者。古人说,马八尺为“龙”。良马,可谓之为“龙”。故此句为隐语,赞美明道宫风光,如飞龙在天。“奇逸”,变幻莫测之貌。“人中龙”,人中之俊杰,这里陈抟是借孔子之语来指老子。

    据说,陈抟老祖手书的这副“开张天岸马,奇逸人中龙”的对联,其真迹现由国学大师、诗人南怀瑾先生收藏。

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       额:“鹿邑县博物馆”

       法:穆仁先

    赏   析:

    鹿邑县博物馆鹿邑县博物馆成立于19841126。其前身为鹿邑县文化馆考古工作部,占地面积32000平方米,建筑面积640平方米。系一家综合性博物馆。

    这座博物馆的馆藏文物无论数量、质量抑或等级,以及相关设施,在县级博物馆中皆属佼佼者。在这里展出的是1997年在老子诞生地太清宫发掘的商周大墓——长子口大墓的出土文物。长子口大墓的考古发掘,曾被评为“1997年国内十大考古发现”之一,这座大墓出土精美青铜器、玉器近2000件。其中,国宝级文物6件,一级文物12件,二级文物100多件,这些商周青铜器、玉器经上海博物馆技术人员的整理,恢复了本来面目,熠熠生辉,光彩夺目,展示了那个时代的恢弘与大气,引发人们无限的遐思。值得一提的是,在发掘这座商周大墓时,随着出土了盛在青铜器皿中的酒,打开之后尚且酒香扑鼻,说明老子故里是酒乡名不虚传,早在4000多年前,贵族以及民间便以美酒招待客人了。孔子与老子同时代,并多次向老子问礼求道,老子曾用家乡美酒招待孔子。

    穆仁先书法深得苏体之精髓和神韵,字体肉丰骨劲,结构扁平稍肥,作品凝滞稳重,浓厚朴茂。

 

       联:“大其心容天下之物,虚其心受天下之道”

       法:  

       析:

    “大其心,容天下之物”这里说的“容”是容纳,包容的意思,是指人对客观事物的一种态度,一种认识的境界。世界上的事物太多了,无始无终,无穷无尽,而且在不断地运动变化。因此,人对世界的认识没有止境。我们不能只凭自己的感觉和经验去认识世界,而是要以兼济天下的博大胸怀包容各种事物,一定要尽量放大胸襟,拓展自己的思路与视野,以“大其心”,获取尽可能多的知识。

    “虚其心,受天下之道”这里所说的“虚其心”,是使他们心里空虚,无思无欲。这里所说的“受”,是指接受、容纳、吸取。就是要你去掉壅塞,不断更新你的知识,接受新事物,发展完善自我。向善之心,人皆有之;但能否得到善,关键在于能否虚其心。虚其心的要害,就是要清除掉那些已有的闭塞人聪明才智的“成见”,也就是说要去壅、去塞、解蔽。

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    匾    额:“皇祭殿”

    书    法:  

        析:

皇祭殿,也就是纪念唐高宗李治祭祀老子的地方。唐朝帝王对老子尊崇有加,自称是“老子后裔”,尊老子为“圣祖”,以老子庙为“家庙”。唐高祖李渊在武德三年(即公元620)封老子为“始祖”,“大兴土木建造宫阙殿宇如帝者居”。麟德二年(亦即公元665年)冬季,唐高宗李治率“封禅师使”英国公李绩,少师徐敬宗,右相陆敦信,左相窦德玄,以及文武百官,外国使臣;武则天皇后统领六宫及内外命妇,由东都洛阳启程,顶风冒雪,于十二月底抵达泰山。并在乾封元年(即公元666)正月初一,举行了封禅大礼。然后又到曲阜,朝谒孔子。紧接着,他们便直奔亳州谷阳(今鹿邑),于二月己未日“幸老君庙”,祭祀其先祖老子。李治此行,还追封老子为“玄元皇帝”,李母为“先天太后”,并改“谷阳县”为“真源县”。这里展示的,就是唐高宗李治和皇后武则天祭拜老子的场景。在这次祭拜时,唐高宗李治所用的“皇封御酒”宋河美酒,也就是产于老子故里鹿邑的中国名酒——“宋河粮液”。同时,这也是老子故里旅游景区唯一的一个蜡像馆,系开封张氏蜡像艺术工作室承制。蜡像为国内独家技术。皮肤、纹理、毛孔等处理到位,惟妙惟肖,可达以假乱真的效果。

 

       联:“执大象以还淳,涤玄览而遣累”

    书  法:颜真卿

       析:

    对联源自唐高宗李治的《追尊玄元皇帝制》之诏书。也就是说,对联是唐高宗李治御笔亲题的。这里所说的“大象”,就是“大道”,“淳”有淳朴自然之意;所谓“玄览”,就是“杂念”的意思,“累”,即“累赘”、“苦累”。合起来就是说:掌握大道,还朴归真;去除杂念,排遣苦累。其实,这也就是唐高宗李治在此次鹿邑之行,悟出的治国理念——“返朴还淳”、“无为而治”。对联书法端庄大气,耐人寻味。颜真卿所书此联雄浑持重,舒和深厚。