明道宫景区楹联赏析之一
发布时间:2017-12-01 15:00:20点击次数:309

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  额:“明道宫”

  法:宋真宗·赵恒

  析:

明道宫建于唐代,唐朝皇帝把老子奉为先祖之后,或亲来鹿邑祭拜,或派大臣前往,他们住在太清宫,在里边吃喝拉撒睡,是对祖宗的大不敬,于是便在老子讲学处修建宫殿,以供皇帝“驻跸”,官员下榻。这片建筑群唐时叫“紫极宫”,北宋大中祥符七年,即公元1014年,宋真宗皇帝赵恒亲来鹿邑祭拜老子,就住在紫极宫中的迎禧殿里。当天晚上,宋真宗出来散步,思绪万千,感到宋代应该比唐代更为尊崇老子,为此,就改“紫极宫”为“明道宫”,并提笔挥毫,写下了“明道宫”三个大字。宋真宗的书法端庄谨严、一派雍容的皇家气象,和鹿邑太清宫宋真宗所立的“先天太后之赞”三御碑的书法相互印证,相得益彰。历史上,曾有八位皇帝来鹿邑祭拜老子,但据史料记载,只有宋真宗皇帝曾在鹿邑居住过,而且这是宋真宗皇帝的亲笔御书,价值非常之高。

宋真宗把“紫极宫”改为“明道宫”含义是十分深刻的。所谓“明”,即显示、彰显之意;“道”,即老子所倡导的“天下大道”。“明道宫”,亦即“彰显道德、弘扬真理”的地方。老子思想体系中的重要概念即是“道”。“道”,也就是自然界、人类社会中固有的客观规律。宋真宗为这座宫殿取“明道宫”之名,表明了真宗皇帝深得老子思想之真谛。


  联:“一片绿波飞白鹭,半空紫气下青牛”

  者:陈抟

  法:欧阳中石

赏  析:


宋代的鹿邑(时称“真源”)县城,规模宏大,气势恢宏,为别具一格、独树一帜的“半边湖水半边城”之格局。位于东半城的明道宫,四周皆为清澈见底的湖水,微风一吹,涟漪阵阵;杨柳依依,扑簌作响;水鸟啾啾,白鹭翱翔。加之素有老子“骑青牛、过函关”之说,故有此联。可以说,这副对联真实地反映了当时明道宫这片地方的美好景色。

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  联:“南眺睡庵瞻白云道范,北望仙台访犹龙遗迹”

  者:陈抟

  法:桑凡

  析:

站在明道宫南北中轴线与紫气大道交叉处,朝南望,隐隐可见有一处颇具规模的古代建筑,它坐落于现在的陈抟公园,亦即陈抟的纪念性建筑——白云庵;“白云庵”始建于宋代,又名“陈抟庵”、“希夷庙”;由陈抟曾先后被周世宗柴荣、宋太宗赵匡义分别赐号为“希夷先生”、“白云先生”而得名;因民间多称陈抟为“睡仙”,说他“一睡八百年”, 加之白云庵里供奉的陈抟金像又呈卧姿,故而当地的人们也就习惯叫“白云庵”为“睡庵”,这就是所谓“南眺睡庵”。


立于明道宫南北中轴线与紫气大道的交叉处,向北展望,明道宫后院则是升仙台;“升仙台”又名“老君台”,始建于汉代,是老子当年聚徒讲学、传播天下大道和民间传说中老子修道升仙的地方;因为古人有“筑坛讲学”的传统,所以就建起高台,以示纪念;登上升仙台的阶梯为33层,这是因为古人对数的认识——以3为大,33是最大数。道教认为天有33层,素有“33阶上青天”之说;升仙台正殿建在33层之上,正中供奉着老子塑像,象征着老子修道悟德达到了最高层;升仙台高8.84米,台底面积765平方米,全台以古式青砖堆砌,周围立垛口女儿墙,是河南省保存较为完整的高台建筑之一,居高临下,雄伟壮观,整个台体呈二十五边形,其施工和工艺技术具有较高的科学价值。是明道宫建筑群中现存的古建筑之一,1986年被列为河南省重点文物保护单位,2001年被国务院列为全国重点文物保护单位;据记载,党和国家领导人胡耀邦、杨尚昆、杨得志、张爱萍、朱镕基、温家宝等,都曾到老君台参观考察。这就是对联中“北望仙台”的由头。所谓“犹龙遗迹”,则源于孔子当年第一次向老子问礼后,曾感慨万分地说:“小鸟,我知道它们善于飞翔;鱼儿,我知道它们善于游泳;野兽,我知道它们善于奔跑。对于善飞的小鸟,我们可以用弓箭射下来;对于善游的鱼儿,我们可以用鱼钩钓到;对于善跑的野兽,我们可以用绳网捕捉。但是,对于龙,我却不知道它是怎样升天的。老子先生就好象是‘巨龙’一样,腾飞在九天云霄之间,根本无法‘捉摸’。他可真是一条‘神龙’啊!”既然是老子讲学、升仙之地,自然也就是“犹龙遗迹”了。

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  额:“迎禧殿”

  法: 

  析:

“迎禧殿”,是明道宫历史上一座古老的宫殿,大中祥符七年(即公元1014年),北宋的真宗皇帝赵恒到太清宫朝拜老子,“驻跸明道宫”。当时,他就是在此殿召集文武百官商议朝政,决策大事。“迎禧殿”,含有皇帝驾幸,喜气盈门之意。因为皇帝曾经在此居住,所以直到今天,鹿邑的老百姓仍把明道宫这个地方称为“东皇城”。

  (东侧):“大象无形”

  法:欧阳中石

  析:

语出老子《道德经》第四十一章。所谓“大象无形”,可以理解为:世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界,往往并不拘泥于一定的事物和格局,而是表现出“气象万千”的面貌和场景。老子在说到""的至高至极境界时,引用了“大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形”等说法,意思是:“宏大的方正(形象)一般看不出棱角,宏大的(人)材(物)器一般成熟较晚,宏大的音律听上去往往声响稀薄,宏大的气势景象似乎没有一定之形”。

  (西侧):“道德真源”

  法:  

  析:所谓“道德真源”,顾名思义,也就是 “道”与“德”的“根本”和“源头”。

  联:“经史子集根柢于道,释儒伊耶宗旨归德”

  法:周俊杰

  析:


这副对联主要是说:“道”,是中国传统文化的“百花”之根、“百家”之源;“德”,是释(佛)教、儒家、伊斯兰教、耶稣教等各种“宗教”的基本思想、重要宗旨。

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  联:“欣乐太平齐庆贺,尊崇道德悉周全”

  法:高占祥

  析:

“欣乐太平齐庆贺,尊崇道德悉周全”一联为高占祥自题。所谓“悉”,《说文》释曰:详尽也。 《尔雅》说:尽也。

欣赏高占祥的书法,可以感受到他的心是如此美好纯真,他的梦是如此色彩缤纷,他的情感是如此的热烈青春,他的追求是如此的广袤无垠。